远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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