生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这篇文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当(dāng)于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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